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找医师吃药物，寻偏方觅草药，求神问鬼，卜卦改运，花再多再多的钱，终究也是徒然！’ 结论 笔者在看其著作或引用其文章、思想，知道他是一位实修者，他述而不作，只有以身教代替他的论述。一般世间人是三十而...
妙音居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512141605.html
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包含着孔子的“微言大义”。古文经学则认为“六经皆史”，都是先王之政的记录，代表了上古时代的思想与政治。王安石是比较推崇古文经学的，认为孔子只是“述而不作”，并未删定六经。 将经学与儒学分开，重视...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
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无不贯通，行解相应，而自视常若不足。文字讲说，皆述而不作。师自谓凡夫知见，不敢以盲引盲也。 记弘一大师之童年 胡宅梵 民国十九年，亦幻和尚住持慈溪金仙寺。秋，弘师莅止。予居近寺，时得亲灸。...
夏丏尊居士等著
|佛学论文|因明|五明|
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不得已而为之。故述而不作。乃圣人贵道不贵迹。意道吾久修当宗佛法。今忽和会诸宗。岂欲立迹哉。不得已也。丁当也。正当须和会之时也）。于是以如来三种教义。印禅宗三种法门。融瓶盘钗钏为一金。搅酥酪醍醐为一味。振...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有关远古正确的资料太缺乏，所以抱着“述而不作、信而好古”的态度如孔子，他在整理远古与上古文献的时候，十分谨慎地删定《书经》，断自唐虞开始。关于唐虞以上五帝的传说，只有散见在《大戴礼》与《春秋》的附带...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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！ 以汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”为标志，儒家经学成为中国文化的主体、大宗。中国人之治学，从而中国文化的理论发展，都一以贯之地遵奉著孔老夫子“述而不作”的传统，在对前人著作的论注诠疏中发挥自己的...
顾伟康
|佛学论文|因明|五明|
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成为一?闭系统。传统佛学的教 义研究通常仅是述而不作，学者也仅是标本的搜集者。然而，Gomez指 出，创造?的教义研究，如Paul Griffiths， 谷宪昭，与松本史朗，利用 阿毗达磨材料来...
林镇国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044458.html
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曾自我表白，说是“述而不作，信而好古”，这不是很好的例证吗？释迦牟尼的说法，后求成为经典，那当归功一般具有高深修养，长于道德文学的佛弟子，他们全心集结，凡所亲闻，胥归载笔，加以文字富丽，义理精湛，对...
南怀瑾
|佛学论文|因明|五明|
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这种几近乎朝圣式的翻译风格，和他“留学僧”的身份显然是有关的。 真谛若仍驻锡西土，则他或述而不作以讲论斯学， 或造论作疏而畅明玄旨，其左操经典的解释权，谁曰不宜？即使他携贝叶梵筴而东来汉地， 在其一生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即为明辨圣净之别，以成就此‘有缘之法’。 四、万善同归 净土判教至善导大师而臻完美，净土宗得以确立。后之行人，多是述而不作，大多在义理上发挥。加之，因三武一宗之法难故，诸多经论散失，如昙鸾祖师《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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